四分律比丘尼钞卷下之上

终南山沙门释道宣述 ○匡众篇第二十二 此篇大门有五：一、教有兴废，二、简知事德，三、秉教通塞，四、僧食通局，五、入众服仪。 第一，教有兴废者。夫轨范一界，统摄徒众，必须德行内充，威仪外肃。律教一宗，必先谙究，不惮劳苦，不存声誉。令远域异僧，欣心有所；界中行者，䇿神进业。此之御众，何事不行？故律云：非制不制，是制即行。如是渐渐，令法久住。若法出恒情，言无规矩，翻同鄙俗，何成匡众？宜自私退，息用慈怀。故律云：非制而制，是制便断。如是渐渐，令法速灭也。 第二，简知事德者。今此一门，总述诸德。若能纲纪，量过而行，偿违斯法，举不知时，诤事由生，恶法难息。故律云：汝等数数举他罪，恐坏正法故，必具此德。恕而不治，正法亦灭。律云：能举罪人，当具五德：一、知时不以非时，二、真实不以虚妄，三、利益不以损减，四、柔软不以粗犷，五、慈心不以瞋恚。能断事人，亦具五德：一、持戒清净，二、多闻，三、广诵二部戒律，四、能问能答，五、如法教诃及作灭摈。今五德善，能灭斗诤事。治断非业，亦具五德：一、观前事是实否，二、观合是时宜否，三、观僧不令生尘垢否，四、观有利益否，五、观得善伴否。处判他事，亦具五德：一、善知不犯，二、善知犯，三、善知轻，四、善知重，五、善知决断无疑。毗尼母论云：能谏之人，无五法不须受：一、无惭愧，二、不广学，三、常觅人过，四、喜斗诤，五、欲舍道。宝梁经云：二种人得为知事：一、阿罗汉，二、须陀洹人。…