四分律比丘尼钞卷中之上

终南山沙门释道宣述 ○安居篇第十六 此篇大门有八：一、制意，二、结时，三、夏闰，四、对首，五、心念，六、忘成，七、及界，八、移夏。 第一，制意者。此律通制三时，意存愍物；又偏约夏月，情在三过：一、无事游行，妨修道业；二、损伤物命，违慈实深；三、所为既非，招世讥谤。防兹三咎，故制安居。 第二，结时者。此律虽云前、中、后三时，若据结文，正自有二：谓四月十六结者，是前；十七日已去，迄至五月十六日来，皆称于后。唯一日为前，二十九日为后。此律：大僧不结前安居，吉；尼不结前，同吉；不结后，提。不依大僧安居，亦提。明了论云：无五过处得安居：一、太远聚落，求须难得；二、太近城市，妨修道业；三、多有蚁、蚊，自他两损；四、无可依人，依人须具五德：一、求闻令闻；二、已闻令清净；三、能决疑网；四、通道达俗无滞；五、除邪见，得正见；五、无施主供给药食。有此五过，不可安居。僧祇云：若亲里请尼者，先教请比丘。不肯者，不得受请。见论云：尼依比丘住处半由旬，得安居，过者不得。前夏檀越为尼请比丘来，而尼已安居竟，乃至后夏初，比丘有缘事不来，当更请余比丘来。若不得来，应去。路有难事者，得安居。若初安居竟，比丘有缘事去，尼后方知已结安居者，不得移去，得住无罪。若夏竟，不得无比丘处自恣，应觅作法。僧祇云：虽在一比丘处安居，至半月时，亦应请问布萨。无者，三由旬内有僧，通结取故。五分云：有比丘自不持律，不依持律人安居，夏中生疑…