佛说梵网经初津卷三

清 古杭昭庆万寿戒坛传律沙门书玉述 △次释迦劝发分二。初经家叙事。二释尊自说。初中三。初佛欲结戒。 尔时释迦牟尼佛。初坐菩提树下。成无上觉。初结菩萨波罗提木叉。孝顺父母。师僧三宝。孝顺至道之法。孝名为戒。亦名制止。 尔时者。复从天王宫。下至阎浮提之时也。释迦。是能诵戒之化主。正报也。菩提树。乃所诵戒之化土。依报也。无上觉者。觉悟也。谓三乘圣人所悟之法。无有过于如来之上。故云无上。如声闻。辟支。但悟我空。未知法空。名为偏觉。三贤十圣。等觉菩萨。所觉虽正。尚在因位。名随分觉。犹为有上。惟是如来。成妙觉果。智尽独尊。故言无上觉也。初结菩萨波罗提木叉者。结犹制也。才成佛道即制此戒者。正显波罗提木叉。是入道之急先务也。又直言菩萨木叉者。拣非声闻戒也。繇所被之机。惟为大士。不为二乘故。然大士阶位。非二乘所行。制戒轻重。亦非小乘所学。故为大士。顿制五十八戒。不同声闻随犯随结也。然声闻厌怖生死。以自利为急。故制淫戒居首。繇淫是轮回之本。生死之源。菩萨不怖生死。以利生为要务。故制杀戒在先。况杀是断佛性之种子。违慈悲之本愿。理论关乎机宜。事论凡有三义。一。大士深信。顿闻不逆。二。大士利生事急。不能恒侍如来左右。随事随白。三。舍那为妙海王子授菩萨戒。即顿说此五十八戒。古制应尔也。又声闻随事随结。皆悉集十句义。今顿制诸戒。戒戒亦应具之。经虽不显。理必应然。故今略出名相句义。俾知其益以便习学也。一。摄取于僧…