观世音菩萨普门品玄义记会本卷第二

观音玄义记卷第二 宋四明沙门知礼述 三、福慧三：初、标示异名。 三、释福慧者，亦名定慧。 福中之胜，不过于定，举胜摄劣，则五度备矣。 二、定名下，依名释义二：初、明二法功能四：初、定慧之功。 定名静爱，慧名观䇿。大论云：定爱慧䇿。 静爱观䇿者，由寂静故，能爱摄诸行。由观照故，能䇿进诸行。爱而不䇿，则生凝滞之心。䇿而不爱，则成散越之慧。爱䇿具足，方有趣果之功。 二、寂照下，福智之德。 寂照之智，无幽不朗，如明镜高堂；福德禅定，纯厚资发，如明灯淨油。 寂照之智者，即权实二智也。无幽不朗者，即无三惑之暗也。福德禅定，必含诸度，及大小诸禅。以福资智，如油助灯也。 三、亦称下，目足之称。 亦称为目，足备得人。清凉池，池即涅槃。 清凉池即涅槃者，涅槃必须三德具足，极在妙觉，分通初住。 四、涅槃下，庄严之名。 涅槃称为二种庄严，庄严法身。 二严属修，法身是性，性有阙具，故使二修有真缘之异，如下所辩。 二、释此下，约四教解释二：初、明四教。 释此定慧，自有多种。三藏以无常观理为慧，以事中诸禅定为福，以定资慧，发真无漏天然之理，名为法身。若通教，但以体法异于析法尔。若别教，以缘修智慧与诸禅定，助开中道法身也。圆教以实相观为慧，实相寂定为福，共显非定非慧之理，名实相法身。 三藏菩萨虽云观理，伏而未断。且举诸禅，实兼馀度，发真必在三十四心。若通菩萨体法巧慧，理度助之，因即发真，至佛方竟。别人虽信能造之心…