第一品 菩提心利益

暇满人身极难得，既得能办人生利， 倘若今生利未办，后世怎得此圆满。 犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮， 如是因佛威德力，世人暂萌修福意。 以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡， 舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。 佛于多劫深思维，见此觉心最饶益， 无量众生依于此，顺利能获最胜乐。 欲灭三有百般苦，及除有情众不安， 欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。 生死狱系苦有情，倘若生起菩提心， 即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。 犹如最胜冶金料，垢身得此将转成， 无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。 众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵， 诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。 其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁， 菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。 如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏， 若有速令解脱者，畏罪之人何不依。 菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。 智者弥勒谕善财，彼心利益无限量。 略摄菩提心，当知有二种， 愿求菩提心，趣行菩提心。 如人尽了知，欲行正行别， 如是智者知：二心次第别。 愿心于生死，虽生广大果， 犹不如行心，相续增福德。 何时为度尽，无边众有情， 立志不退转，受持此行心， 即自彼时起，纵眠或放逸， 福德相续生，量多等虚空。 为信小乘者，妙臂问经中， 如来自宣说，其益极应理。 若仅思疗愈，有情诸头疾， 具此饶益心，获福无穷尽， 况欲除有情，无量不安乐， 乃至欲成就，有情无量德。 是父抑或母，谁具此心耶？ 是仙或欲天…