法华文句记笺难卷第二

赤城沙门有严笺。 方便品 前之二释至及别地前。 二乘密入，地前显入，能通方便，有斯二类。若法用者，且语前三，教各臻极，未合早谈二乘地前有显密入实者也。今言前二者，通前举耳。 三语 三语出涅槃经云：随他语者，如把吒罗长者谓世尊言：汝知幻不？若知幻者，即大幻人；若不知者，非一切智人(云云)。佛答云：我实知幻，知幻因，知幻果报。随自他语者，如一切世间智者说有，我亦说有；智者说无，我亦说无。又世间智人说五欲乐有无常、苦、无我可断，我亦说有；世间智人说五欲乐有常、我、净、无有是处，我亦说无有是处(云云)。随自意语者，我说一切众生悉有佛性等。 文相别故。 既不舍偏修圆，又不即偏修圆，如是乃是偏法自立，故云也。 二、苏三教 略不语华严者，二苏别同。 约味比决。 乳及二苏，破、修俱粗，相即本妙；若开权已，破、修俱妙。 正本名即。 但以权名代方便名，今体即者，体外方便即体内权，体外权法即体内方便也。 不暇破其在方等前。 大集经云：如来成道，始十六年。仁王经云：如来二十九年，已为我说摩诃般若。若然，岂方等经在般若后？ 内照外变 且引仁王以类其诸。言内照者，经云：有无本自二，照解见无二。于解常自一，于谛常自二。通达此无二，真入第一义。言外变者，经云：世尊为诸大众现大神变，一华入无量华，无量华入一华。 三三四一 光宅云：照三三为权，谓三乘各有人教因三，而在昔无果，故三三俱权。况复四一，但立因一果一，而不立…