法华经统略卷上(末)

释方便品 涅槃云。明诸山大地药草。能为众生病之良药。佛法亦尔。能治众生烦恼病药。但病有二种。药亦两门。病二种者。一者凡病。二者圣病。失一原而成六道。谓凡病也。丧一理而执三乘。谓圣病也。药有二门者。昔说三乘真实治凡病。令六道回宗。今说三乘方便治圣病。故三乘徙辙。故昔是救凡之经。今为济圣之教。斯则网罗圣化。总病药之门。问云何是凡圣病耶。答四住之因。感分段苦。谓凡身心病也。无明之因。招变易报。谓圣身心病。二十八章命篇。显方便品正授治病之药也。圣既执三为实。是故为病。今欲破此病。故说三乘是方便。故以方便药。以治真实病。故云方便品。问何故不用一乘真实治三乘病耶。答亦得尔也。但要先开方便门。后方示真实相。问开䨱有几种耶。答略明四种。即四重药病。一者昔说三乘是实。䨱三乘是权。即䨱一乘是实。具二也䨱。今开二乘非实。谓开二乘是权。即开一乘是实。具二开也。次明道未曾三一。若执三一为实。则䨱三一是权。亦䨱非三一中道之实。今明三一皆权。具二种开。一开三一是权。二开非三一中道之实。三者道未曾偏中。若执偏中。则便䨱道。亦䨱道用。若明中偏。俱是方便。亦具二开。一开中偏俱权。二开两舍之实。四者道未曾有言。若有一句之言。则䨱道无言之理。亦䨱有言之教。若知一切言皆是无言。言具二种开。一开道用。无言而言。二开道体。言无言也。乘权乘实。既有四种开䨱。身权身实等义亦类然。昔为二乘。明佛身是实生灭。即䨱方便生灭。亦法身无生无…