法华统略卷上(本)

胡吉藏法师 撰 昔在会稽。着此经玄文。凡二十卷。中居京兆。录其要用裁为七轴。但余少弘四论。末专习一乘。私众二讲。将三百遍。但斯经言约义富。更有异闻。撰录大宗。复为此三卷。叙其疏意。略有六焉。一二本所无。今文方有。如四土之说及七会之文。二全废旧通。用今新意。如合大车及火宅之譬。三新旧两用。可适时而说。如六序及十方便之例。四昔言隐昧。今则显明。如释妙四门索车七意。五大宗乃一。而转势不同。二本虽明。今须重述。六改旧分章。依今科约。如方便品六双之例也。 释经题。具足应云妙法莲华教菩萨法佛所护念经。今释此一题。即为四别。初论妙。次释法。三解莲华。四辨教菩萨法。 竺法护称为正法莲华。罗什改正为妙。本疏已详。余未尽者今当略叙。然开一题为一部。合一部为一题。一题若成一部则成。一题若坏一部都坏。又一题若成。释迦一化便成。一题不成者。又一化不成。又一题若成。十方三世佛法则成。若不然者。一切不成。良由此经穷深极大。故后经云。如来所有一切之法。如来一切自在神力。如来一切秘要之藏。如来一切甚深之事。皆于此经。而演说之。故此经近摄能仁一化。远该十方佛法矣。然立妙名。凡有四义。一者妙是显至道之嘉名。二是伐累根之巧称。三穷赞美之渊府。四极引物之幽致。显至道之嘉名者。夫至理不可名今立妙名者。欲显理无名也。故经云。是法不可示。言辞相寂灭。中论亦云。诸法不可得。灭一切戏论。无人亦无处。佛亦无所说。肇公云。言之者失其真。…