金刚般若波罗蜜经偈释上(宗通卷八)

弥勒菩萨八十行偈 (无著菩萨颂 唐法师义净译) 天亲菩萨颂 魏菩提流支译 明菩萨戒弟子南岳山长曾凤仪释 (此经文句义次第 世无明慧不能解) 法门句义及次第 世间不解离明慧 (稽首于此教我等 无边功德所生身) 大智通达教我等 归命无量功德身 (具如斯德应礼敬 彼之足迹顶戴持) 应当敬彼如是等 头面礼足而顶戴 (觉辕难驾彼能乘 要心普利诸含识) 以能荷佛难胜事 摄受众生利益故 偈曰。 (胜利益应知。于身并属者。得未得不退。谓最胜付嘱)。 巧护义应知。加彼身同行。不退得未得。是名善付嘱。 此释善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。二种义也。护念为摄受根已熟者。如来善巧神力加被于彼。于彼身中。令其佛法成就。于彼属同行者。令其教化利益。自利利他。与佛无异。付嘱为哀彼根未熟者。已得不退位者。令之不舍大乘。未得不退位者。令于大乘更趣殊胜。以胜付嘱而相付嘱。欲其转化无穷也。 (于心广最胜。至极无颠倒。利益意乐处。此乘功德满)。 广大第一常。其心不颠倒。利益深心住。此乘功德满。 此释所有一切众生之类。至即非菩萨。四种心也。若胎卵湿化。至若非有想非无想。尽乎三界众生矣。悉在所度之中。是广大心也。皆令入无余涅槃。尽成佛果。是第一心也。实无众生得灭度者。但是寂灭己身。无别有情。是常心也。何以故。菩萨取一切众生。犹若我身。常不舍离。故名为常。若有我人众生寿者四相。依止身见。故我等想生。是名颠倒。无此四相。是不颠倒心也…