思益梵天所问经简注卷之三

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉。诏译 明会稽显圣寺后学沙门圆澄注 右春坊右庶子南充黄辉 左春坊左谕德会稽陶望龄同校 左春坊左中𠃔太原傅新德订正 菩萨无二品第十二 【注】前文一往问答之辞，以方便实相，合而不杂，分而不离，二而不二，不二而二，指趣渊深，绵微难见。梵天虽悟说是无说之义，未解无说是说之旨。此品特标无二者，会前诸法，皆归无二矣。 尔时，思益梵天白佛言：世界是文殊师利法王子，在此大会而无所说。 【注】梵语文殊师利，此云妙吉祥。如来会上，为择法眼。既为择法之眼，不容无说。盖文殊于方等会上，以三十二大士，各说不二法门。以其亲从此中来，不容无问而说，待问而后发明也。 佛即告文殊师利：汝于此所说法中，可少说之。 【注】佛令文殊少说者，发明前所说法，即是无说之说，于中无有少法可说也。佛不自说，令文殊说者，使对众辨明也。 文殊师利白佛言：世尊，佛所得法宁可识不？佛言：不可识也。世尊，是法可说、可演、可论不？佛言：不可说、不可演、不可论。世尊，若是法不可说、不可演、不可论者，则不可示也。 【注】先标定世尊圣觉智自证之法，然后辨其无说无示，无演无论，使人妙契言外之旨。以自证之法不可得故，所以智不能知，识不能识，言语道断，心行处绝。净名以是杜口于毗耶，世尊以是掩室于摩竭。若能悟旨，则尘说刹说，未尝间歇。岂特文殊不说，而世尊曷尝说乎？ 尔时，思益梵天谓文殊师利：汝不为众生演说法乎？文殊师利言：梵天，法性…