思益梵天所问经简注卷之一

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉。诏译 明会稽显圣寺后学沙门圆澄注 右春坊右庶子南充黄辉 左春坊左谕德会稽陶望龄全校 左春坊左中𠃔太原傅新德订正 【注】凡经题或人或法，或单或兼，此经人法兼举之类欤？问主名思益梵天者，思乃三慧之一门。梵者，净也；天者，主也。以净为主，以思为助，益彼修证，所谓学不加思，无由契入者矣。梵天乃能问之主，绝待一心，乃所诠之法，能所合称，故云梵天所问。经者，道也，条贯通途，使行人有所进修也。 如来光明品第一 【注】首品名如来光明者，宜不言而自喻矣。以光无言说，举目了然。古云：未开口以前，略较些子。 如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹林。 【注】如是，乃指法之辞。我闻，明法有所受。然则法分五教，说有五时，要见此经在何时，被何教邪？准贤首所判，第四顿教，大乘所收，在方等之时，迦兰陀竹林，我于佛所闻如是深经也。 与大比丘僧六万四千人俱。 【注】比丘，此云无翻。因果各具三名，难以具译，故云无翻。 菩萨摩诃萨七万二千人，皆众所知识。 【注】名闻广远，为众所知。 得陀罗尼 【注】此云总持。 无碍辩才 【注】四、无碍辩也。 及诸三昧。 【注】此云正见，旧云正受。圆觉云三昧及正受，明非正受也。不见曰昧，于无见处与正理相应，是谓正见。 于诸神通，无所挂碍。 【注】神通有六，诸者，兼举之谓也。 善了诸法寔性 【注】所解之法也。 悉皆逮得，无生法忍。 【注】所诣之果也。盖由思而解，由解而修…