金光明经文句新记卷第六

永嘉沙门释从义撰 释四天王品 大章第三，释流通分。文分为二：初别释四王品题；次从此下，通释一十三品。初文为二： 初、约因缘释。上升等者，下沉为地，上升为天。天复分于三界，不同四王。既是上升之初，下界之始，故云元首及初天也。居半须弥者，梵语须弥，此云安明，亦云妙高。四宝所成，名之为妙。出七金山，名之为高。须弥山高八万四千由旬，三百三十六万里。而四王天乃居半山，即高四万二千由旬。若准楼炭经，半须弥山广二十四万里。若读法华文句，须知此说(云云)。俱舍颂云：妙高层有四，相去各十千，傍出十六千，八四二千量。坚首及持鬘，恒憍大王众，如次居四级，亦住余七山。四天王是帝释外臣，如武将也。东西南北皆言埵(丁果切)者，即土埵也。乾闼婆，此云嗅香，以香为食。亦云香阴，其身出香，即是天帝俗乐神也。富单那，此云主热病鬼。鸠槃茶，此云瓮，形似冬瓜。薜荔多，此云祖父，饿鬼中劣者也。毗舍阇，此云啖精气鬼，啖人及五谷之精气也。夜叉，此云捷疾鬼。罗刹，此云食人鬼。 次约观心释者，此即托事观也。法华文句亦云：观四谛智即是四王，一谛下除爱见二惑，即是护八爱见也。今文先以东西南北对于四谛，乃是因果次第相生，所以谓之东集南苦西道北灭。若乃约于因果相对，是则应云东集西苦南道北灭。四谛理是四天王者，天然之理也。第一义天而为所依，王为能居，故以观四谛智为四王也。苦谛下有利钝见思者，身见等是利名见，贪嗔等是钝名思，乃至灭谛亦有见思，…