楞伽阿䟦多罗宝经卷第一义疏下

前来第三圣智事分别。自性门。二正说八段中。二明净除顿渐竟。 ○三辨声闻通相二。初标。二释。 △今初。 复次大慧。有二种声闻乘通分别相。(二并云。声闻乘有二种差别相)谓得自觉圣差别相。(魏云。谓于内身证得圣相故。唐云。所谓自证圣智殊胜相)及性妄想自性计著相(魏云。执着虚妄相分别有物故。○唐云分别执着自性相)。 疏曰。通分别相者。谓此二种。虽则通名声闻。而相各差别。凡学菩萨道者。皆应善分别知也。 ○二释二。初释自觉圣相。二释性妄想相。初又二。初正释相。二明差别。 △今初。 云何得自觉圣差别相声闻。谓无常苦空无我境界。(唐云。谓明见苦空无常无我诸谛境界)真谛离欲寂灭。(唐云。离欲寂灭故)息阴界入自共相。外不坏相如实知。(唐云。于阴界处若自若共。外不坏相如实了知故)心得寂止。(唐云。心住一境)心寂止已。禅定。解脱三昧道果正受解脱。(唐云。住一境已。获禅解脱三昧道果而得出离)不离习气不思议变易死。得自觉圣乐住声闻(唐云。住自证圣智境界乐。未离习气及不思议变易死)是名得自觉圣差别相声闻(唐云是名声闻乘自证圣智境界相)。 疏曰。言自觉圣差别相者。意显声闻但证生空圣智。不证法空圣智。故与大乘有差别也。五阴十八界十二入。各有当体差别法相。名为自相。同是无常苦空无我之相。名为共相。外不坏相者。体法明空。不同藏教析坏相也。禅者。根本四禅。定者。空等四定。解脱者。谓八解脱。三昧者。空无相无愿三三昧也。道者…