大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲录卷第七

明 柴紫 释乘旹 讲录 新安受法弟子 汪益源 校梓 阿难汝问摄心(至)一切魔事云何发生。 冠注 此结答问辞也。妙门。即上四律也。以四律为本。自能生定发慧。而余末戒自然成就故。根本清净。则枝叶不生。缘尘不偶。则魔事潜消。正定入矣。故曰妙门。心三者。谓贪嗔痴。口四者。谓妄言绮语两舌恶口。断此则三因不生。对前大妄语。见此口四为枝末。不遗失者。谓念念不忘戒本。则自无秋毫相犯矣。一切魔事。依尘而立。托尘而入。心于六尘绝无贪爱。则戒根清净。而魔事远离。现业不交。定慧自发也。 若有宿习不能灭除(至)扬于顺风有何艰险。 冠注 此敕持咒以销宿业也。上之三学。能破烦恼障。此下神咒。能销业障报障也。宿习。谓过去惑业种子也。旧说。现业易制。自行可违。宿习难除。必假神力。今夫行人。好正而固邪。欲洁而偏染。隐然若有驱䇿而不能已者。皆宿习之使也。且有病魔侵扰。俗姓牵缠。凡值善缘。诸魔兢起。无非宿世惑业。与道为冤。初学之人。行力微弱。不能排遣。必假神咒。方得销除也。摩诃萨怛多般怛啰。此云大白伞盖。体遍十虚。用廓沙界。曰大。绝诸妄染曰白。覆庇一切曰伞盖。谓此秘密章句。全从如来藏中流出。故威力无量。能除宿业也。无见顶相者。华严九地知识。为佛乳母。初生亲捧持。谛观不见顶。示顶法不可以见见也。光中所化。故曰无为心佛。至理无言。故曰从顶发挥。坐宝莲华所说心咒。显此心咒因果齐彰也。举登伽者。以见宿习甚深也。爱心永脱者。指初闻…