大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经直指卷第五

洞宗三十四世丹霞沙门 函是天然 疏 嗣法门人 今释澹归 阅 今辩乐说 较 上初直示圆悟竟。 △二依悟圆修。分五。初标根以指迷。分五。初请示解结。 阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。 此承前示汝观世间解结之人。不见所结。云何知解。已经指陈根因尘现。识因根起。种种发明。犹未确示云何是结。云何得解。故此复问。 世尊。我及会中有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。 诸无明指人法二障。然皆从妄动觉明。故曰无始。此生灭之缚。非得觉明顿尽。未易解脱。声闻有学。虽得分别人空。未忘法执。故曰犹隔日疟。 唯愿大慈哀愍沦溺。今日身心云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生得免轮回。不落三有。作是语已。普及大众五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。 云何是结。从何名解。盖欲如来分明拈出。自利利他。哀慕诚切。 △二十方如来放光。同口标根。分二。初放光。 尔时世尊怜愍阿难及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生为出世因。作将来眼。以阎浮檀紫金光手摩阿难顶。即时十方普佛世界六种震动。微尘如来住世界者。各有宝光从其顶出。其光同时于彼世界来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得未曾有。 金手摩顶盖示哀愍摄受之意。六种震动长水表六情根震动不安。诸疏或表六根当时解除。愚谓六根之局。本于觉明。流润生死。由于分别。虚妄既销。则六门觉知一…