大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第九

色界天 阿难世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身。不行淫欲。若行若坐。想念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣(能戒)。如是一类。名梵众天(超越欲界)。欲习既除。离欲心现。于诸律仪爱乐随顺。是人应时能行梵德(能戒定)。如是一类。名梵辅天(超越梵众)。身心妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王(能戒定慧)。如是一类。名大梵天(超越梵辅)。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸漏不动。名为初禅。阿难。其次梵天。统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天。光光相然。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。 ［疏］梵众即诸天之类离欲所生相念俱无无淫欲之想也梵辅即臣佐之属。 ［温陵］初天但能伏欲此则又得定共戒故能于诸律仪爱乐随顺大梵由前净心威仪戒行进至于妙圆清净又加以明悟超达则盛德之至故为梵王。 ［疏］梵志经大梵依住忍辱温良是也初禅名离生喜乐地故一切苦恼所不能及四少光天此蹑大梵之行以为升进谓前初得定未能生光此则寂湛故名少光五无量光天谓身境俱发故十方界变成琉璃六光音天有教体之用故曰发化教以言音为体名曰光音俱舍云禅天有正思惟等为言说因故如来藏经云九地菩萨具四无碍辨…