大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六

耳根圆通(文六) 尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。 ［初叙古因修］ ［疏］尔时下释菩萨名者若约观世言音圆悟圆应则观是自智音是他机若约妙音观音梵音海潮则观是随德之名音是应名之德即自行化他之二用又若听根说法则观音者是鉴机之妙智非耳目闻见之境也。 ［温陵］所师之佛亦名观音者因果相符古今一道也。 ［疏］按观音授记经言菩萨于过去金光师子游戏如来所发菩提心皆示迹不同也今释此心有无量义大乘集菩萨学论云菩提心者谓劝发大悲欢喜爱敬义故又观音经云发正觉心者善利一切众生故观音不空秘密王经云菩提者即是正慧萨埵者即是方便又宝积经论云菩提是智性余波罗密依彼智生此四菩提即悲智为体又法界无差别论云菩提心者是不思议果因如白月初分故又云菩提心于不净位中名众生心于净染位中名菩萨于清净位中名如来又发菩提心论云菩提有四种发心谓信解行证此诸菩提约因果解行说故叉法界论云菩提心于一切众生身中有十种差别所谓无作以无为故无初以无起故无尽以无灭故无染着以自性清净故无形相以无根故圣所行是诸佛境界故此菩提者是约理说又金刚三业大教王经五方如来于菩提心各有所说谓阿閦如来以诸法无生无我等说宝生如来以诸法无性离相等说弥陀如来以非性非无性等说不空如来以无得无证等说毗卢如来以离蕴处界无取舍平等性所说此诸菩提皆约般若相说故又宝积经论云有四法忘失菩提心谓欺诳阿阇黎等…