现观庄严论略释卷一

弥勒菩萨造颂 法尊法师译释 稽首大雄师 慈尊无著等 传此教授者 加持利有情 序品第一 今依宗喀巴大师父子及无等恩师札迦大师之著述，略录少分诠释正义。释此分三。 甲一论前义，甲二论正义，甲三论后义。初中又二，乙一释论题，乙二解敬礼。今初 现观庄严般若波罗蜜多教授论。 此论题在梵语为[阿毗三昧耶阿朗迦罗那摩般若波罗蜜多邬拔提沙奢萨哆罗]。华语译阿毗 三昧耶为现观，阿朗迦罗为庄严，那摩为名曰，般若波罗蜜多为慧到彼岸，邬拔提沙为教授， 奢萨哆罗为论。 谓般若波罗蜜多经广（初会）中（二会）略（四会）三部中难通达义，此论能令容易了解， 故名教授。此具整治救拔二种功德故名为论。（依世亲释正理论意）此复现前亲证，故名现观。 喻如世人容仪端严复着众多妙庄严具，用镜照显，倍生欢喜，如是般若自体甚深微妙即自体庄 严。复以七十义庄饰，照显于此论之中，能令智者倍生欢喜，故此论名曰庄严。（即明显庄严 也）。 乙二解敬礼 敬礼一切诸佛菩萨。 翻梵为藏诸译师等，为令息灭一切留难，为令翻译事业圆满，令知此论属经藏摄及为证得 无上菩提，故于翻译前敬礼一切诸佛菩萨也。 甲二释正论分三，乙一正申敬礼兼明造者之志愿，乙二为乐广者分别广说，乙三为乐略者 更说略义。今初 求寂声闻由遍智，引导令趣最寂灭，诸乐饶益众生者，道智令成世间利， 诸佛由具种相智，宣此种种众相法，具为声闻菩萨佛，四圣众母我敬礼。 慈尊于造论之前先礼赞三智者…