2　宏智禅师广录卷第五

明州天童山觉和尚小参 侍者中翼昙像编 原典 明州天童山觉和尚小参① 小参。僧问：“如何是和尚②亲切③为人底句？”师云：“文彩未痕初，消息难传际。”僧云：“可谓虚明自照，不劳心力。”师云：“卓卓不倚物，灵灵那涉缘？”僧云：“莫便是十成底时节也无？”师云：“透过那边看，方有出身路。”僧云：“揭开金锁里头看，隐隐风光元自异。”师云：“不是那边事。”僧云：“如何是那边事？”师云：“琉璃殿上行，扑倒须粉碎。” 师乃云：“诸兄弟！若是此一段事④，且须分晓始得。汝若分晓去，便能超毗卢⑤越释迦。作净妙法身，出金刚眼孔⑥。儞但歇去，歇得尽时，灵然不昧。更须退步就己，方能彻底相应。个时若有独在之照，犹带功在。岂不见道，子归就父，为什么父全不顾？理合如斯，父子之恩何在，始成父子之恩？如何是父子之恩？刀斧斫不开。” 又云：“诞生王子，是须有父。才转身时，即不见有。那时唤作妙尽冥符⑦。若是卓卓地体得，向个里移一步。如珠发光，光还自照。却有个绍底道理。又须回头窥本位顾位，却回头便能阔步过今时。天明不觉晓，分照不落影，垂应不涉缘。着得个身，向闹浩浩中，洒然不被物杂。所以道，即此见闻非见闻，更无声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。诸兄弟！参禅汉！敲骨打髓，是恁么地做。 “有一般汉便道，未话已前，已是道了。汝不见道，语带玄而无路，舌头谈而不谈。截断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？又不见，僧问古德⑧云，如何…