菩萨戒品释卷三

宗喀巴大师造 释法尊译 丁二别释分六，戊初所断罪犯，二从犯护心之法，三毁犯还出方便，四说贪罪轻之密意，五罪犯轻重之差别，六乐住之因。 此中何身，生几类罪耶？所依身者，论中说云：「又一切处无违犯者，谓若彼心增上狂乱，若重苦受之所逼切，若未曾受净戒律仪，当知一切皆无违犯。」谓须具二法：一、得戒未舍。二、意乐正住。 罪之类别，唯有二种。《律仪二十颂旧疏》云：「菩萨律仪罪唯二类：一、他胜处法摄。二、恶作法摄。非如苾刍净戒律仪，有五类罪。」《新疏》与《庄严能仁密意论》，亦说唯有二种罪体，或名二部。此论正义，亦实如是。故藏地人，及黑行论师《释难》中云：「菩萨律仪，有他胜处，窣堵罗罪，诸恶作罪，皆当防护。」说为三类，不应道理。若应理者，中下缠犯，应是粗罪。然此论说中下缠罪，为他胜法及恶作罪。故中下缠犯，体是恶作，类为他胜。譬如苾刍他胜罪中，粗及恶作，皆悉立为他胜类摄。 戊初所断罪犯分二，己初他胜类，二恶作类。初又分五，庚初他胜自体，二他胜所作，三三缠差别，四可还净之殊异，五舍戒因缘。初又分二，辛初此论所说，二余论所说。今初。 论曰：「如是菩萨住戒律仪，有其四种他胜处法，何等为四？」（以下论文与释文同者，即略其释文未译。） 此中他胜，略有二支。 壬初共，二不共。共者於缠犯时兹当广说。不共分四，癸初。 论曰：「若诸菩萨，为欲贪求利养恭敬，自赞毁他，是名第一他胜处法。」 此文分三：一说所对境。二所说事…