菩萨戒品释卷一

宗喀巴大师造 释法尊译 顶礼曼殊室利童子摩诃萨埵！ 敬礼大悲所励意， 荷难行担无量刼； 到无上位发大音， 醒觉众生无明眠。 佛法王位所嘱受， 绍胜法王地自在； 阿逸多尊净事业， 唯愿将护诸含识。 慈尊双足悦意莲， 接者吉祥皆增广； 恭敬顶戴绍胜子， 稽首圣者无着足。 无胜口传胜教授， 谓誓受学佛子行； 正修次第此中释， 乐大乘者当敬听。 颇有自许为大乘， 然於佛子进止处； 慧眼瞑闭有余者， 虽诵论文於要处。 乐修大乘为佛子， 唯一净道胜教授； 未能获得决定解， 弃舍佛制放逸行。 犹如醉象无鈎制， 彼心於此无爱乐； 大乘种力不下劣， 有善根者增欢喜。 此如《曼殊室利根本经》授记云：「无着苾刍者，善巧诸论义，了不了义经，分别为多种。照了诸世人，释经为本性，其所成明咒，名萨罗使女。此由咒势力，发生贤妙慧，为圣教久住，摄经真实义。年活百五十，身坏生天趣，流转生死中，恒受诸安乐，大士最後边，当得大菩提。」谓广发大愿，住持正法，多生修积无量资粮，获得法流妙三摩地，已到自他宗海彼岸，择法慧力，余难测量，名圣无着。此从慈尊总得听闻无量法门，特广听闻大乘道果。总摄此义，着一大论，曰《菩萨地》。虽其如是，然於大乘宿少修习，观慧下劣，精进微弱，效於此论犹不能学。由见是已，为利彼故，《菩萨地》中《戒品》之义，令诸狭慧易解而释。 先如教授发菩提心，是为佛子诸行所依。次若不以受菩萨学，受律为先学菩萨学，无时能…