明朝破邪集卷第七

盐官居士徐昌治觐周甫订 天说一 古杭云栖寺沙门袾宏着 一老宿言。有异域人。为天主教者。子何不辨。予以为教人敬天善事也。奚辨焉。老宿曰。彼欲以此移风易俗。兼之毁佛谤法。贤士良友多信奉故也。因出其书示予。乃畧辨一二。彼虽崇事天主。而天之说实所未谙。按经以证。彼所称天主者。忉利天王一四天下三十三天之主也。此一四天下。从一数之而至於千。名小千世界。则有千天主矣。又从一小千数之而复至於千。名中千世界。则有百万天主矣。又从一中千数之而复至於千。名大千世界。则有万亿天主矣。统此三千大千世界者。大梵天王是也。彼所称最尊无上之天主梵天视之畧似周天子视千八百诸候也。彼所知者万亿天主中之一耳。余欲界诸天。皆所未知也。又上而色界诸天。又上而无色界诸天。皆所未知也。又言天主者无形无色无声。则所谓天者理而已矣。何以御臣民。施政令。行赏罚乎。彼虽聪慧。未读佛经何怪乎立言之舛也。现前信奉士友皆正人君子。表表一时众所仰瞻。以为向背者。予安得避逆耳之嫌而不一罄其忠告乎。惟高明下择蒭荛而电察焉 天说二 又问彼云。梵网经言。一切有生皆宿生父母。杀而食之。即杀吾父母。如是则人亦不得行婚娶是妻妾吾父母也。人亦不得置婢仆。是役使吾父母也。人亦不得乘骡马。是陵跨吾父母也。士人僧人不能荅如之何。予曰梵网止是深戒杀生。故发此论。意谓恒沙刼来生生受生生生必有父母。安知彼非宿世父母乎。葢恐其或己父母。非决其必己父母也。若以辞害意。举一例…