明朝破邪集卷第六

盐官居士徐昌治觐周甫订 诛夷论畧 武安林启陆履夫甫着 窃闻圣代以原道正教为根宗。以防邪辟异为藩垣。乡有塾。国有学。胄子翼以典乐之官。庶人严于庠序之教。斯所以世代有昌隆之势。外夷有向化之风。礼乐日兴。民心归正焉。然其间有万不获已者。则佐之以律令。或从而诛灭之。或从而要荒之。虽上古至治亦所不废也。帝曰臯陶蛮夷猾夏。冦贼奸宄。汝作士五刑有服。五服三就。五流有宅。五宅三居。惟明克允。所以严华夷也。又曰。龙朕堲谗说殄行震惊朕师。命汝作纳言。夙夜出纳朕命惟允。所以谨忠谗也。远夷去谗。国之福也。乃利玛窦何物。直外国之一狡夷耳。诈称大西洋。航海而来。间关八万里。自万历年间。因奸细引入我大明。倡天主之教。欺诳君民。毁裂学术。细查天主之义。谓天主生天地人禽兽草木之魂。禽兽草木死则随灭。独人虽死。其魂不灭。所作善恶俱听天主审判。而善恶无他分判。只是从天主教者为善。虽侮天地慢鬼神。悖君亲。亦受天主庇。而登天堂。不从天主教者为恶。虽敬天地。钦鬼神爱君亲。竟为天主怒。而入地狱。夫庸愚者既溺于徼幸隐怪者又便于放恣。繇是缙绅相率而荐扬之。士民相率而从事之。嗟乎上古帝王。未尝不以钦若天命简在帝心者为致治垂世之宗。即历代师儒亦各以畏天命之语。谆谆然相告诫也。且曰天者理也。帝者以主宰而言也。夫天之生民。有物必有则。人能顺天理恊帝则。自可以主宰万物。统制乾坤。补宇宙之缺陷。正世代之学术。此吾儒之所谓天主也。而天下民物各具…