第四章

出生、药草、咒语、苦行和入定产生的成就。（1） 出生、药草、咒语、苦行和入定产生的成就。出生的成就是身体固有的注283。药草的成就是阿修罗宫中的长生灵药等。咒语的成就是腾空而行，变小等。苦行的成就是称心如意，有什么愿望，就达到什么愿望，如此等等。入定的成就已经说明注284。 由于原初物质流动，转变成另一种生命形态。（2） 由于原初物质流动，转变成另一种生命形态，也就是身体和感官转变成另一种生命形态。由于它们进入不同于以前的组成部分，前一种变化消失，后一种变化产生。身体和感官的原初物质凭借流动，依靠善等助因，赐予它们各自的变化。注285 助因不是动因，但它破除原初物质的障碍，如同农夫。（3） 助因不是动因，但它破除原初物质的障碍，如同农夫。善等助因不是原初物质的动因。原因不由结果启动注286。那怎么样？如同农夫破除障碍。如同农夫想要将一片灌满水的农田中的水引到另一片地势相同或较低乃至更低的农田中，他不必用手搬运水，而只要破除水的障碍。一旦障碍破除，水就会自动流到另一片农田中。同样，善破除原初物质的障碍恶。一旦这种障碍破除，原初物质就自动流向它们各自的变化。 又如，农夫在这片农田中不能将液汁或土质的养料输入谷物的根部。那怎么样？他除去豆类、草类和谷类等野生植物。一旦除去这些，那些养料就会自动输入谷物的根部。同样，善仅仅是消除恶的原因，因为善和恶两者根本对立。但是，善不是原初物质的动因。…