第三章

专注是心固定一处。（1） 以上讲述了入定方法的五种外支。现在讲述专注注200。专注是心固定一处。专注是心唯独固定在诸如脐轮、心莲花、头顶光、鼻尖和舌尖等处或其他外界对象。 沉思是专心认知。（2） 沉思注201是专心认知。沉思是固定一处，专心认知所沉思的对象，如同水流持续不断，不受其他认知干扰。 入定是沉思唯独闪耀对象的光芒，仿佛失去自己的形态。（3） 入定是沉思唯独闪耀对象的光芒，仿佛失去自己的形态。一旦进入沉思对象的本质，沉思闪耀沉思对象形态的光芒，仿佛失去自己的认知形态，这称为入定。 这三支合为总御。（4） 这三支合为总御注202。专注、沉思和入定，这三者合为总御。这三种方法用于同一领域，称为总御。总御是指称这三支的术语。 掌握了总御，智慧的光芒闪现。（5） 掌握了总御，智慧的光芒闪现。掌握了总御，入定智慧的光芒闪现。总御越稳固，入定智慧越清晰。 按照阶段实行总御。（6） 按照阶段实行总御。实行总御是掌握前一阶段后，接着掌握下一阶段。如果不掌握低级阶段，跳过中间阶段，不可能达到最高的总御。这样，缺少了总御，智慧的光芒怎么会闪现？ 有人通过敬仰自在天，掌握总御的更高阶段，而不实行诸如他心通等低级阶段。为什么？因为他运用其他手段达到这个目的。 正是瑜伽这位老师注203指出从这个阶段进入下一个阶段。为什么？因为有这样的说法： 依靠瑜伽理解瑜伽， 依靠瑜伽展现瑜伽， 依靠瑜伽而不放逸，…