黑谷上人语灯录卷第十

厌欣沙门了惠集录 汉语第一之十（当卷有五篇） 略要文第十三 初学钞第十四 诸遗诫文第十五（三通） 遣北越书第十六 诸方答书第十七（二通） 净土宗略要文第十三 道绰禅师立圣道净土二门。判一代圣教。而舍圣道正归净土之文。 安乐集云。问曰。一切众生皆有佛性。远劫以来应值多佛。何因至今仍自轮回生死不出火宅。答曰。依大乘圣教。良由不得二种胜法以排生死。是以不出火宅。何者为二。一谓圣道。二谓往生净土。其圣道一种今时难证。一由去大圣遥远。二由理深解微。是故大集月藏经云。我末法时中亿亿众生起行修道。未有一人得者。当今末法现是五浊恶世。唯有净土一门可通入路。是故大经云。若有众生纵令一生造恶。临命终时十念相续称我名字。若不生者不取正觉。又复一切众生都不自量。若据大乘真如实相第一义空曾未措心。若论小乘修入见谛修道。乃至那含罗汉断五下除五上。无问道俗未有其分。纵有人天果报。皆为五戒十善能招此报。然持得者甚希。若论起恶造罪何异暴风駃雨。是以诸佛大悲劝归净土。纵使一形造恶但能系意专精常能念佛。一切诸障自然消除定得往生。何不思量都无去心也。 善导和尚意。释尊出世本意唯说念佛往生之文。 法事赞云。如来出现于五浊。随宜方便化群萠。或说多闻而得度。或说小解证三明。或教福慧双除障。或教禅念坐思量。种种法门皆解脱无过念佛往西方。上尽一形至十念。三念五念佛来迎。直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生。 善导和尚立正杂二行。舍杂行归正…