黑谷上人语灯录卷第九

厌欣沙门了惠集录 汉语第一之九（当卷有二章） 净土五祖传第十一 善导十德第十二 类聚净土五祖传第十一 第一位昙鸾法师（六传） 一续高僧传第七（义解篇）云。释昙鸾或为峦。未详其氏。雁门人也。家近五台山。神迹灵怪逸于民听。时未志学。便往寻焉。备觌遗踪心神欢悦便即出家。内外经籍具陶文理。而于四论佛性弥所穷研。读大集经恨其词义深密难以开悟。因而注解。文言过半便感气疾。权停笔功。周行医疗。行至汾州秦陵故墟。入城东门。上望青霄忽见天门洞开。六欲阶位上下重复历然齐睹。由斯疾愈欲继前作。顾而言曰。命惟危脆不定其常。本草诸经具明正治。长年神仙往往间出。心愿所指修习斯法。果克既已方崇佛教不亦善乎。承江南陶隐居者方术所归广博弘瞻海内宗重。遂往从之。既达梁朝。时大通中也。乃通名云。北国虏僧昙鸾故来奉谒。时所司疑为细作推勘。无有异词。以事奏闻。帝曰。斯非觇国者。可引入重云殿。仍从千迷道。帝先于殿隅却坐绳床。衣以袈裟。覆以衲帽。鸾至殿前顾望无承对者。见有施张高座上安几拂正殿中傍无余座。径往升之。竖佛性义。三命帝曰。大坛越佛性义深。略已标叙。有疑赐问。帝却衲帽。便以数关往复。因曰。今日向晚。明须相见。鸾从座下仍前直出。诘曲重沓二十余门一无错误帝极叹讶曰。此千迷道从来旧时往还疑阻。如何一度遂乃无迷。明旦引入大极殿。帝降阶礼接问所由来。鸾曰。欲学佛法恨年命促减。故来远造陶隐居求诸仙术。帝曰。此傲世遁隐者。比屡征不就…