黑谷上人语灯录卷第七

厌欣沙门了惠集录 汉语第一之七（当卷有半章） 逆修说法第十（自初七日至三七日） 某者雕刻三尺阿弥陀佛引接形像。而作七七日预修佛事。应彼固请庆赞说法。观夫双卷·阿弥陀等经·及诸论之中说佛功德有无量身。或说一身。或说二身。或说三身。或说四身。乃至华严经说十身功德。今且就真化二身赞叹弥陀功德。分此真化二身出双卷经三辈文中。先真身者。是真实之身也。谓弥陀因位之时于世自在王佛所发六八愿之后。兆载永劫之间修布施持戒忍辱精进等六度万行。所得修因感报之身也。观经云。无量寿佛身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间白毫右旋婉转如五须弥山。佛眼如四大海水青白分明。身诸毛孔演出光明如须弥山。彼佛圆光如百亿三千大千世界（乃至）无量寿佛有八万四千相。一一相各有八万四千随形好。一一好复有八万四千光明。一一光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍是也。此是不限弥陀一佛。一切诸佛亦皆如是。然诸色中白色为本。诸佛何为不须白色。谓白色异变。唯有黄金之色不变。诸佛皆欲显常住不变之相。是故现黄金色。是乃观佛三昧经意也。但真言宗中有五种法。其本尊身色随法各别。然是暂时方便假色非佛本色也。凡造为佛像众彩虽非不得功德。必须金色者正为是也。是造佛功德即决定往生业因。次生及三生必得往生也。上来弥陀如来真身功德略述如斯。次化身者无而歘有云化。然随机应时化现其身大小不同。经曰。或现大身满虚空中。或现小身丈六八尺。就…