选择密要决卷第四

西山善峰寺沙门证空记 第十化佛来迎章 弥陀化佛来迎不赞叹闻经之善唯赞叹念佛之行之事 就此表章。亦举初题。弥陀化佛来迎者。选择本愿念佛也。闻经定散也。念佛南无阿弥陀佛也。其故。第十观音观也。观音体因果不二也。即选择本愿念佛之题是也。本愿念佛纳来迎体故也。表章云念佛之行事有此章。故化佛来迎者。选择本愿故。显行体也。 本文事 来迎之观。即观音观也。十六观为观音观。其故。观音备因果。以十三定善为智慧。为因。以九品散善。为慈悲。为果故。观音之观。亘十六定散也。下辈者作善恶二行故。今下品上生。以双因果。引第十观音观之证文也。净土家智慧为因。慈悲为果。闻十二部经者智慧也。韦提闻佛正说者。定散十六所说。云说此语故。是则闻也。来此下品上生。相对上定散。上下辈恶而作慈悲智慧。令相论一代与观经。以一代。作闻经为智慧。以观经。作观为慈悲。一代闻经而无观。观经见经而无闻。是为慈悲智慧之异。但诸经云观者。此经慈悲。且通诸经。观经云闻。以诸经闻。为观经。是今闻十二部经者。一代大小乘也。十二部之中摄九部也。是皆为智慧法门云闻。观经云观者。为慈悲法门云观。故疏题观经玄义分等者。观限此家故也。就之者。亦闻限诸经也。此故云我来迎汝者。来迎观故。观极今观也。为赞大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名者。指一代大小乘诸经首题者。智慧穷名故也。 私释下 问云。灭罪可付佛故。经明灭罪。然今私释下。引本疏灭罪释。有何意耶。答曰是有…