选择密要决卷第一

西山善峰寺沙门证空记 题目事 选择本愿念佛集者。此集可知有三题目。谓以选择本愿念佛集者来迎。南无阿弥陀佛者念佛。注往生之业念佛为先者。定散之机也。此集以口传可见之书也。暗见之者。无相传之辈。其迷元意欤。无觉其意趣之人欤。此集者。月轮禅定殿下。每月御授戒。上人令参。然六十有余之时。申暇笼居。以于证空令进于代宫。依之时从殿下禅阁有仰云。面谒事希。愿心有疑。为令增进往生信心。可抄物记赐。依之上人六十六之春。建久九年（戊午）三月。被选此文。简之时简人不在座。有真观谈法门义。有证空引经释要文。有安乐而执笔书之。此外简人不被在座。安乐书题云。经籍多向果题之。今选因为题其意云何。上人云。为废教文面而不留利益。释因为题。此义可有下章。真观云。题目既有三重。后人见之。可有谤难。可就一行义乎。上人云。此书者三世诸佛智慧之上选造之故。一代无此智慧八宗九宗无此智慧。三国人师不觉此智慧。唯我独得此智慧。而所选择也。外人难觉。真观又云。若为三世诸佛智慧极者。末代愚钝凡夫。岂亦觉之乎。上人云。以舍三世诸佛智慧故。凡夫愚钝悉知之。圣道教者。不舍三世诸佛智慧而。欲及之。故至于今沉沦生死。不出火宅也。证空申。一切经书皆有序。今何无序乎。上人云。诸教者。教面皆许利益。故有序。今教面不许利益故。无可序于正事。故不用于序。真观云。可被记作者名乎。上人云。一切经论书释者。皆是以智慧明之故。举其名而增信。今所选者非智慧分。是宣…