选择密要决卷第三

西山善峰寺沙门证空记 第六止住念佛章 末法万年余行悉灭特留念佛之文。 本文只引经一文事 止住慈悲极也。故引一文成此一也。经者慈悲故。止住百岁者赞叹词也。不可限百。得益云百。第六智惠穷也。至遐代为随意所愿皆可得度故也。 私释下 善导怀感惠心等意亦复如是事 善导唯慈悲。此念佛三世常在。怀感唯智惠。生灭。惠心慈悲智惠。此念佛不生不灭也。 菩提心之行相等事 菩提心行相者。慈悲持戒行相者。智惠。一代作二摄之也。 略有四意事 净土者。一代造从广说众譬故。被万机。永无灭。圣道教者。依作从机三业。缘谢者。即灭隐没也。是作两部对扬也。一圣道净土二教。九方西方也。二十方西方二教。通别五文。三都率西方二教。娑婆得道净土往生。四诸行念佛。定散名号也。浅者智。薄者悲。深者智。厚者悲也。互亘慈悲智惠。共有废有立。同为能譬。不同为所譬也。 问曰既方我以慈悲哀愍特留此经已下事。 此问者。有何经可留之意。其故者。从散善经慈悲者。一代皆有可止住百岁之道理。从定善经智惠者。一代皆有可经道灭尽之道理也。其对扬寿经与一代而说之。故云何教何经而不留也哉。 有其深意欤事 第六者指宝楼观也。是智惠穷。即南无阿弥陀佛也。从第七非机分限。非娑婆法门。智惠极此门也。总观智惠。宝楼观慈悲也。往生之业念佛为先定散方者。则第五章。是宝池观也。南无阿弥陀佛之题开此章者。宝楼观也。先六观开定散念佛也。深意者。经虽留念佛。意者教留来迎。娑婆之外来…