法苑义镜第四

珠上撰 法苑义镜第二断障章 文一释名至问答分别者。案纂此十五门中五六二门入第四门。更开二门为五六门。一依断地门。二得果差别门。余门同此。广如彼说。依识分别等者。六识八识等。依道者。加行等四道依观者。唯识二空等观依行者。空无相等三行。苦粗等六行四谛十六行等。依品者。界地九品等。依障者。二障三障等所依者。依身地等 文第一释名至故立障名者。所知障者。梵云尔炎。此云所知。缬洒铄此云烦恼。阿筏赖喃此云障。烦是扰义。恼是乱义。扰乱有情不令出离生死苦海。故名烦恼障。言所知障者。即一切法若有若无皆是所知。由法执类覆所知境令智不生。故名所知障。据六合释。如唯识疏第九卷说。问。覆阂二义有何差别。所知名覆。烦恼名阂。解云。有说覆义通二。阂义唯在烦恼。所以尔者。阂是碍义。拘碍有情处于生死。唯在烦恼。故二义别。今谓不然。二义互通。故智周师云。即此烦恼覆蔽涅槃不得解脱名烦恼障。碍能缘心令心于境而不解了名所知障。据实二障俱障二果。其周法师即助章主。故引证之。阂大涅槃等者。问。大涅槃是何涅槃。若无住者。断所知得。何故文云由烦恼障阂大涅槃。若有余等。彼灭非大。如何今云阂大涅槃。解云。如来所证四种涅槃皆名为大。虽住二灭中。智悲之用常运无息。故通名大。故论第九云。由转烦恼得大涅槃。转所知障证无上觉。问。以何得知四皆名大。解云。疏第一云。又二乘等虽得二灭。住此二中。非为不住。解脱非真。乃至云有无余依灭所显故。广如彼说 文…