成唯识论略疏第六论本第八（三十二纸）

长泉律院苾刍普寂撰 ○自下第二诸门解释中二。初十一门分别。后指例。初中今初三无为相摄门。 虚空择灭（至）圆成实摄。此中初明三无为是三性所摄。后明有漏无漏心变摄属不同。若约有为无为门。则唯以无为真如为圆成实。以一切有为法为依他起。若据有漏无漏门。则以无为真如及有为无漏为圆成实。以一切有漏法为依他起。具如法苑·义林·纂注辨○第二七真如相摄门。 如是三性（至）圆成实摄。解深密经三（八纸）瑜伽七十七（七纸）显扬三（八纸）中边二（五纸）佛地七（二纸云云）七十七云。此中由流转真如·安立真如·邪行真如故一切有情平等平等。由相真如·了别真如故一切诸法平等平等。由清净真如故一切声闻菩提·独觉菩提·阿耨多罗三藐三菩提平等平等。由正行真如故听闻正法缘总境界奢摩他·毗钵舍那所摄受慧平等平等（文）三性摄属可解○第三三性六法相摄。 三性六法（至）缘生理故。瑜伽论第三初明五蕴无为六法有展转义。于识心上变现六法即依他起。愚夫于此六法执为实有。是计所执。有为无颠倒性为圆成实。可解○第四五事相摄门中二。今初。 三性五事（至）广说应知。五事有二种。今乃明名相等五事。七十四初·显扬第六初·十六（五纸云云）三无性论一（三纸）佛性论一（二纸）说相稍异。可知今论出四说。 评取初说。可知○第二五事相摄. 又圣教中（至）为自性故。八十一（五纸）显扬论十六（十二纸） ○第五四法相摄门又圣教中（至）唯属第三瑜伽三十六（二纸）七十三（九…