成唯识论略疏第一（并悬谭）

成唯识论略疏（并悬谭） 长泉律院苾刍普寂撰 将释此论十门分别。一明论教兴。二时教分齐。三非依离识实藏乘所摄。四能诠教体。五所诠宗趣。六教所被机。七传译不同此。八弘通得失。九日域传来。十随文别释。 初明论教兴者。是亦有三。一本教兴起。二瑜伽论教兴。三今论教兴。初本教兴起者。盖斯摩诃衍教乃最清净法界等流。有种种大因缘起。具如智论初说。以要言之。此唯识三性二无我教乃为俾已成熟声闻及与一类大乘根性者了达诸法实相成处中行随应除障趣三菩提证寂灭乐而宣说。可知。二瑜伽论教兴者。如世亲传及枢要载。可者寻。三今论缘起者。筏苏畔徒菩萨唐言世亲。无著同母弟也。位居明得道邻极喜。初于萨婆多部出家不肯大乘。后由兄阿僧伽谏诲回趣于大乘。制作若干大乘论扶摄中宗遂乃摘诸大乘经论之精要造斯三十颂。千言含于一字万妙备于半偈。略颂既就广释方陈。缘尽戢化杳归泥曰。后有十大论师珍玩斯颂各制释论。曲尽幽宗。分峰香云竞芬兰菊。可谓一时之雄诠也。唐三藏归东之日将来十师论本。初命四杰各论别译。后因基公请糅会十师以为一本而以护法为本宗。即今论是也。糅论之制有所可评。至下当辨。 第二时教分齐者。盖夫如来垂教有顿有渐。所谓顿者。谓如来现等觉海印定中炳现乎称性法曼荼罗。佛说菩萨说刹说众生说三世一切说普说恒说。一切时一切处说一切法摄一切机。即华严圆满修多罗是也。所谓渐者。即三时教也。解深密经第二云。胜义生菩萨复白佛言。世尊初于一时在于婆罗痆…