成唯识论略疏第五（论本第七八叶）

长泉律院苾刍普寂撰 ○自下大文第二总料简心心所一异。于中有四。谓问答征释。今初问。 如是六位（至）分位差别○二论主答。 设尔何失○三征中二。初总后别。别中亦二。一离心有所难。二离心无所难。今初。 二俱有过（至）别染善法。述记以为此征。即楞伽中百论师等。或经部妙音等。要集云。妙音不立。勘文不获。楞伽中百论师等。不关护法论（云云）灯主救释（云云）寂曰。梵土心所全无分无之计。今乃假作宾主耳。妙音无不立心所之说。盖基谙记之差错指觉天耳。云何圣教等者。十地论第八初（云云）又如何说者。摄论第四（十四纸云云）又五十七（十四纸）出此颂（云云）染净由心者。述记引无垢称第二（八纸）及今论第四（九纸）士夫六界者。五十六（八纸云云）略纂十五（七纸云云）庄严论说者。隋译第五云。能取及所取。此二唯心光贪光。及信光二光无二法。引此以征离心别有所○二离心无所难。 若即是心（至）圣教相违。如何圣教等者。十卷楞伽第九（七纸）同（十八纸）第十（十九纸云云）又对法第五（十七纸）相应品（云云）又瑜伽五十六（七纸云云）又如何等者。述记引十卷楞伽第七（十六纸云云）瑜伽论说者。五十六（八纸云云）述记云。彼颂言。五种性不成者。彼言。且说五蕴性不成故。彼觉天等言。非别有所。但心前后分位别故说有五者。是诸分位相望。有无皆成失。故有诸分位作用别者。由相异故体亦应异。离体无相故。若无作用别者。如何可言分位别故立五蕴也。分位差过失者。彼论又…