第三十六课 三十七道品 (三)

八圣道分，亦名八正道分，修之能转凡愚，成圣者，故称圣，远离偏邪，故称正，通乎涅槃，故称道。行者修以上六科之后，观法既成，善已生，恶已断，定慧已调，从此当修八圣道分，安隐而行，直趣佛所。 八圣道者：一、正见。慧眼分明，见理正确，故称正见。得正见，则于世出世法，无有颠倒，远离唯神 (1)，唯物 (2)，等谬见，于四谛之理，历历分明，常离二边 (3)，而行中道，使其余各圣道分，皆得成办，故列于八圣道之首，而为修行要素。二、正语，远离口四过 (4)，大妄语 (5)，戏论 (6)，及诽谤正法等，故称正语，得正语。则口业自净。三、正思维。凡有所思，皆无邪曲，故称正思维，得正思维，则意业自净。四、正业。梵行清净，不染三毒 (7)，故称正业。得正业，则身业自净。五、正命。命指赖以活命的生计，比丘当以乞食宏法为正命，居士当以正当职业为正命，因维持寿命于合理的生活之中，故称正命。行正命，则因果皆安乐，故比丘当远离四邪命 (8)，又佛门四众，皆当远离五种邪命 (9)。六、正精进。向出世之方，涅槃之道，努力前进，故称正精进，得正精进，则不从事于徒苦心身的苦行，或世俗迷信，及外道不究竟法。七、正念。惟念真如实相，或佛功德相好，佛国庄严，故称正念，得正念，则与菩提相应，心无动失。八、正定。远离不定，邪定，及有漏禅 (10)，故称正定，得正定，则能正住于理，决定不移。 行者住无漏智，则法眼清净，所修皆得其正，如…