第三十四课 三十七道品 (一)

行人的最后目的，为成佛道，证涅槃。然而生死海深，菩提路远，这中间若不假资粮 (1)，就不能得效果。资粮虽非一端，其中最重要者，无过于三十七道品。 三十七道品，分为七科，即一、四念处。二、四正勤。三、四如意足。四、五根。五、五力。六、七菩提分。七、八正道分。此七科三十七品，能助道业增进，故称道品，或助道品。 小乘行人，既修五停心观 (2)，以遏止乱心，当更修四念处观，以开朗智照，是为定慧双运，以期契合于奢摩他 (3) 与毗钵舍那 (4)。 四念处又称四念住，或四念处观。即一、身念处，观身不净。当观我及众生之身，上下内外，悉皆秽恶不净，此观成已，则能厌弃色身，而得涅槃之净。二、受念处，观受是苦。当观乐受则有坏苦 (5)，苦受则有苦苦，舍受 (6) 则有行苦 (7)。此观成已，则能厌弃世间，而得涅槃之乐。三、心念处，观心无当。当观妄心，念念生灭，无常之极。此观成已，则能生无住心，而得涅槃之常。四、法念处，观法无我。当观诸法，皆因缘生，无有自性，我及我所，悉非实有。此观成已，则能厌弃假我，而得涅槃之我。 四正勤，谓正心勤力，断恶修善也。又称四意断，谓此四事，应由意中决定，而断行之。又称四正断，谓能正断懈怠也。又称四正胜，谓于正策励身语意中，此为最胜也。即一、已生的恶心恶行，急念断除。二、未生的恶心恶行，勿令生起。三、已生的善心善行，速令增长。四、未生的善心善行，速令生起。 四如意足，原系四…