别行篇

别行篇中分为六门┬一敬佛仪相 ├二入寺法式 ├三造像塔寺 ├四瞻视病人 ├五离诸非法 └六出家宗致 第一门 敬佛仪相 敬佛仪相中分为二章┬一先示敬仪 └二正明敬相 第一章 先示敬仪 ▲事钞云“若塔庙支提受用之物、乃至拟造堂殿床座材石等已经佛像受用者。纵使风吹雨破、当奉敬之如形像无异。 故四分中。王以园施佛。佛不受、当令奉僧。何以故。若佛园及园物、房舍房舍物、衣钵坐具针筒、便是塔庙。一切诸天世人沙门魔梵不能受用、应恭敬如塔。若施僧者、我在僧中。” 资持释云“初受用功胜中、初正明。准前盗戒、佛受用物、乃至为佛亦不得卖易支提亦翻为庙。 故下引证。王即瓶沙王。施佛则永不通僧、施僧则兼通于佛。” △事钞续云“增一云。告诸比丘。礼佛承事有五功德。一者端正。以见佛像、发欢喜心。二者好声。由见形像、口自称号南无如来无所著至真等正觉。三多财报。由以华香供施故。四生长者家。由见形已、心无染著、志心礼故。五命终生天。此即诸佛常法、当如是学。” 资持释云“二承事感报。五功德前四别报并列因果、后一总报通前为因故但示果。南无经音义、翻为归礼、或云归敬、或云度我。此即下劝修。诸佛所行、下凡宜学。” △事钞续云“智论。礼法有三。一者口礼。二屈膝、头不至地。三头至地、是为上礼。 地持、当五轮至地作礼。阿含云、二肘二膝顶、名轮也。亦云五体投地。 先正立已、合掌、右手褰衣、屈二膝已、次屈两肘、以手承足、然后顶礼。后起顶…