大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十九(经文卷七之一)

明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅三总结远魔分三。卯一酬问重订严戒。 阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如冰霜。 初问道场。便说云何摄心入三摩地。故佛结酬前问也。妙门即耳门也。末句。言持之洁白无点污也。 卯二拔本必不滋末。 自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。 四重为诸罪根本。余为枝叶。心三。谓贪嗔痴。口四。即小妄绮语两舌恶口。良以既经细绝。粗必不生也。问。淫杀盗是极粗身业。何反谓其细于心三。大妄语是极重口业。何反谓其细于口四。答。淫杀盗若约身犯极粗。今从心念绝之。令一念不生。故细于心三。大妄获罪虽重。而约称因果不实。则比恶口等似未同其粗鄙。故犹细于四口矣。 卯三绝尘决定远魔。 阿难。如是四事若不遗失。心尚不缘色香味触。一切魔事云何发生。 不遗失。即不漏落一念于四重中也。于六尘而但举四尘。语之略也。盖尘依念住。念绝而尘何所依。魔托尘入。尘忘而魔何所托。故能远魔也。正教持戒竟。 丑二助以咒力。分为二科。寅一正以劝持赞胜。又分为三科。卯一戒不能除。 若有宿习。不能灭除。 宿习。谓过去惑业种子也。温陵曰。现业易制。自行可违。宿习难除。必假神力。今夫行人好正而固邪。欲洁而偏染。隐然若有驱策而不能已。宿习之使也。 卯二转教咒遣。 汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。 佛顶光。详现初救阿难时。温陵曰。摩诃萨怛多般怛啰。此云大…