人生的真谛

问题：人生由于名利等引起烦恼、挫折，因而生出痛苦。那么，根据佛法如何来求得人生的真谛？什么是人生真实的道理？怎样才能真正解脱烦恼痛苦？ 一、佛教对于人生的看法 (一)五蕴身的组成 人生的看法首先从报体“五蕴身”开始，在佛法来讲就是：色、受、想、行、识。 “色”就是肉体，属物质方面的，包括根、身和五脏六腑，以地水火风四大为主组成这个色。 “受”就是领受，人们接触事物的时候，或者领受是苦，或者领受是乐，或者领受是不苦不乐，有接触就有领受，都包括在受里边。在唯识法相里面，属于遍行心所。 “想”就是想象、思维，是第六意识的一个心所。一个人思想活动很宽，可以想到天上，想到地下，想到天边，想入非非，都在想中。对于事物有分析、有归纳、有结论，也是在意识之中。 “行”就是作为，思想的活动和某种意志都叫做行。 “识”就是认识，识以了别为义，在唯识法相里属于心王，包括八个识：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识。其中，阿赖耶识是生命识，是人生的总体。 人的五蕴身，是五种元素“色受想行识”的总和。扩大来讲，一切法相的内容，包括精神现象、物质现象、生理现象，不出于五蕴。小乘讲七十五法，大乘讲百法，比较详细。 五蕴身经唯识所变业力所感，为有情的正报。 (二)佛教对于五蕴身的看法 有情世界中，就人的这个五蕴身而言是三种杂染最具体的表现。哪三种杂染？业杂染、烦恼杂染、生杂染。何谓杂染？本身是染污性，不干净，…