净土释疑新论（一）

净土宗第十二代祖师彻悟禅师，尝说：‘佛法大海，信为能入；净土一门，信尤为要。’为什么信心这样重要呢？佛经上说：‘信为道源功德母’，若无信心之人，即为‘一阐提’（久缺善根，无法劝导）。所以净土三资粮——信愿行——以信字为首。本师释尊以彻底悲心，开示净土法门，普被三根，大畅本怀，最后告诫我们众生，此为‘易行难信之法’。所谓‘易行’，人人皆知，男女老幼智愚贫富贵贱等人，无论忙碌闲暇的场合，皆能念佛，皆可念佛，真正‘易行’了。为什么不肯念佛的人很多呢？此即‘难信’之故也。为什么难信呢？以持名念佛，下手易而成功高，用力少而收效速，其法太方便了，其效太便宜了，因此之故，不惟外道凡夫不相信，而二乘圣人也不相信，不惟声闻缘觉不相信，而权位菩萨也不相信。竟使我佛无上妙法，不能普及大众化，甚至视为消极厌世的老太婆的勾当，岂不太可哀吗？殊不知持名念佛法门，乃诸佛甚深行处，唯除一生果遂菩萨，可知少分，其余一切圣贤，但当遵信而已，非其智力之所能知，地前菩萨尚不能知，何况凡夫二乘怎能知道呢？ 历代祖师暨善知识，鉴于念佛法门难信之故，悉凭自己悟证的道理，设为问答，以释群疑。例如智者大师著《十疑论》；怀感法师作《净土释疑论》；永明大师著《万善同归集》；妙什法师作《净土或问》；乃至明代袁宏道居士作《西方合论》。统统采用问答体裁，解释群疑，令人人皈信净土，往生极乐，圆成佛道。真可谓上秉佛智，下化众生，功德之大，实莫能…