闻法信愿分第十

舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。 【疏钞撷】 不可思议功德。释迦所赞。其义已明。他佛所赞。增此八宇。故征其义。 舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。 【疏钞撷】 胜鬘经宝窟云。始则领受在心曰受。终则忆而不忘日持。 【疏钞撷】 闻即信义。受即愿义。持即行义。 【句解】 闻即闻慧。受谓执受。即是思慧。持谓任持不忘。即修慧也。 【按】 闻思修、名三慧学。信愿行、乃净土三要素。 及闻诸佛名者。 【疏钞撷】 上六方佛名也。华严愒云。“宁受地狱苦。得闻诸佛名。 不愿生天中。而不闻佛名。”则知闻佛名大非易事。 是诸善男子善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 【疏钞撷】 诸佛护念。令不退。阿此云无。耨多罗此云上。三藐此云正等。三菩提此云正觉。 前云阿鞞跋致。正此不退菩提义。但前言生彼国者。皆得不退。此言闻经闻佛。皆得不退。则不待往生彼国也。 【按】 阿耨多罗三藐三菩提为顺于古不翻。此句正觉之觉字。见释于经前题中。兹略释正等。一、其智无邪曰正。无偏日等。二、等者也。合正等正觉而释。即各经中如来十号之正知义。三、以自利言。拣二乘虽觉而著空。权乘著边亦非正平等。约利他言。拣权乘虽能利他。未能怨亲平等。必以正平等心。怨观普化。方谓正等。 魏译大本云。当来之世。经道灭尽。我以慈悲哀悯。特留此经。止住百岁。大集经云。过是以往。无量寿经亦灭。惟馀阿弥陀佛四字。广度众生…