修持正行分第八

舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。 【疏钞撷】 但发声闻心。不发菩提心。为少善根。一心持名。悉回向菩提。为多善根。种人天小果有漏之因。为少福德。一心持名。众善奉行。为多福德。因缘者。发起为因。助发为缘也。 【要解】 菩提正道。名善根。即亲因。种种助道。施、戒、禅等。名福德。即助缘。 舍利弗。若有善男子善女人。 【疏钞】 善有二义。一是宿生善因。一是今生善类。男女者。通指缁素利钝。及六道一切有缘众生也。大本云。世间人民。前世为善。乃得闻阿弥陀佛名号功德。一闻佛名。慈心喜悦。志意清净。毛发耸然。泪即出者。或宿世曾行佛道。或他方佛所菩萨。固非凡人。则信念佛者。皆宿修善本者也。今生善类者。如华严经云。“宁在诸恶趣。恒得闻佛名。不欲生善道。暂时不闻佛。”夫不以人天为善。而得闻佛名为善。则信心念佛者。皆善人之俦类也。 闻说阿弥陀佛。执持名号。 【疏钞撷】 此标念境也。执者不摇夺。持者不遗忘。持有数种。一明持。出声念也。二默持。无声密念也。三半明半默持。微动唇舌念。家名金刚持是也。（弥陀衷论）口不诵佛。是为外断。心不忆佛。是为内断。外断犹有不得已时。如有内断。是心不在佛矣。 若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。 【要解】 利根一日即不乱。钝根七日方不乱。中根二三四五六日不定。又利根能七日不乱。钝根仅一日不乱。中根六五四三二日不定。 【疏钞撷】 一心者。专注正念…