杂阿含经卷第二十八

七四八、日出经：本经叙述由于有正见而起正志，乃至正定之八正道，而生解脱、解脱知见。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如太阳将出的前相，就是所谓光明之相的初光。像如是的，比丘之正尽苦边、究竟苦边的前相，就是所谓正见。此正见，乃由之而能起正志、正语、正业、正命、正方便（正勤）、正念、正定（以上为八正道，详解在于七八四、七八五经）。 由于生起正定而正受之故，圣弟子之心会正，而会解脱贪欲、瞋恚、愚痴。像如是的，其心善于解脱的圣弟子，就得正知正见，而所谓：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」 佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！ 七四九、无明经：本经叙述如以无明为前相的话，就会生八邪道。若以明为前相时，则八圣道会生起。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果以无明为前相的话，则由此之故，会生诸恶不善之法。这时，会随之而生无惭、无愧之心。无惭、无愧之心生起后，就会随之而生邪见。邪见既生后，就起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。 如果生起明为前相的话，就会生起诸善法。这时，惭愧之心也会随之而生。惭愧生后，就会生正见，正见生起后，就会由之而生起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，会依次第而生起…