杂阿含经卷第八

一八八、离喜贪经：本经叙述观察眼耳鼻舌身意为无常，则会生厌而离喜贪，而得解脱。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「应当要正观察眼是无常的。像如是的观察的话，就名叫做正见。由于正观察之故，而会生厌，生厌之故，就会离喜、离贪。由于离喜贪之故，我就会说他为正解脱的人。像如是的，那些耳、鼻、舌、身、意，也由于同一元理而会离喜、离贪。由于离开喜贪之故，比丘啊！我定会说他为心正解脱的人。心正解脱的人，就能自己预记而说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有之身」。 佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！ 如无常那样，那些苦、空、非我，也是如此解说。 一八九、离欲贪经：本经叙述正思惟眼耳鼻舌身意，观察为无常的话，就能断欲贪，而心正解脱。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「对于眼，应当要正思惟，要观察是无常的。为甚么呢？因为对于眼正思惟，观察是无常之故，在于眼的欲贪，就会断灭。由于欲贪断灭之故，我就会说此人已心正解脱。像这样的，比丘啊！心正解脱的人，就能自己预记而说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有之身。」 佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！ 一九○、知经：本经叙述对于眼等不知的人，则其苦不能尽，知道的…