译本及内容

『杂阿含经』有若干的译本，其中最为完整的为宋，元嘉中，求那 跋陀罗所译之五十卷本。译者出身于中天竺（中印度）的婆罗门种，于元嘉十二年（公元四三五），东航至于广州。不久即在京都应众僧之邀，而于祇洹寺集合义学诸僧译出『杂阿含经』。宋元明之三本，均有图记为宋元嘉二十年岁次癸未，于杨都瓦官寺译『杂阿含经』五十卷，故此『杂阿含经』确为公元四四三年之译。 『杂阿含经』的内容乃为多岐，杂集种种之类，故有解释为「杂」类的『阿含经』。也许『四分律』曾记谓：「杂比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天，杂魔、杂梵王，集为杂阿含」，故有是说。 然而『杂』的原语──僧育多（Sam yuta），乃为相应之义。如『有部毘奈耶杂事』等，则说「相应阿笈摩」（阿含），故上文乃指该经为集聚比丘、比丘尼，乃至魔梵之「等类相应」之义，而对于长、中阿含而说「类集」的「杂阿含」。 内容如下： 五阴（卷一至卷七。就中，卷四并说种种的因缘）。 六入（卷八至卷十一。就中，卷十又出有关于五阴之说法。） 缘起（卷十二至卷十五之十四。就中，卷十三又出六入等之说法。） 四谛（卷十五之十五，至卷十六之三十五。） 界（卷十六之三十六至卷十七之十）。 受（卷十七之十一至卷十七之末）。 戒定（卷十八。就中并有若干的别类之经）。 有关于天之故事（卷十九之一至三十一）。 四念处（卷十九之三十二至卷二十之九）。 收各种之经（卷二十之十至卷二十一之末。有关于六…