增壹阿含经卷第二

广演品第三 十一 概要：本品所叙述的大意，乃将上面的十念一再的布衍说明。首先指示当观如来的形体，念如来的十力具足等诸功德，自会成就大果报。 结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园之时。 那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「应当修行一法，应当广演传布一法。如果已修行一法的话，便会有名誉，而会成就大果报，种种之善都会普至，而会得甘露味，而至于无为处（回到无造作的本源，而脱离生死轮回的境界），便会成就神通，便会除去诸乱想，而逮得沙门果，而自致于涅槃寂静。其么为一法呢？所谓念佛是。」 佛陀告诉诸比丘们说：「为甚么修行念佛，便会有名誉，便会成就大果报，诸善都会普至，而能得甘露味，而至于无为处，便能成就神通，便能除去诸乱想，而获得沙门果，而自致于涅槃呢？」那时，诸比丘们白世尊说：「诸法的根本，乃为如来所说的。唯愿世尊为诸比丘说此妙义，诸比丘如从如来之处听到其教义之后，便当会受持！」那时，世尊告诉诸比丘们说：「谛听！谛听！（你们要注意的听！要专心一意的听！）听后，应当要善思念其义，我当会为你们广演分别（解释）其中的真义。」大众回答说：「如是！世尊！」诸比丘们，乃趋前（提高精神）而受教。 世尊告诉他们说：「如果有一位比丘，正其身，整其意，结跏趺之坐（趺就是足背，故为两脚交结，而将两趺放置在于两胁之坐法，所谓坐禅的型态），系念在前（注意其念头），并没有其它的杂想，专一…