第四篇 《华严经》所说的发菩提心

《华严经》所说佛徒的修行生活，一是发菩提心，即发起趣证无上正觉的意愿，二是修普贤行，即行使普贤菩萨的修行生活。实在说来，《华严经》所记述的内容，就是为了追究“人生的意义是什么”。因为发菩提心是解答这个永恒哑谜的一把钥匙，所以弥勒菩萨才不惮其烦地详细解说菩萨心的殊胜之处。 一、发菩提心的意义 佛教徒的修行目的，不论大乘、小乘，莫不皆在求得开悟亦即证得无上正等正觉（anuttar asamy aksambodhi），这已是一切佛教学者都已周知的事实；因为，佛道的内含就是开悟这件事情的本身，而这正是佛陀于距今大约二十五个世纪之前在尼达禅河（The River Nairan- jana）河畔菩提树下亲自体验的事情；如今在东方传播的一切佛教，无不皆以这个既是史实、亦是玄学的真理为鼓舞的泉源；倘无开悟为其前导的话，那就没有佛教可说，没有佛陀、没有声缘、没有缘觉、没有罗汉、没有菩萨可学了。因此，开悟不但是一切佛教哲学的基础，同时也是戒、定、慧等一切佛教修行的根本。 早期的佛教徒多半为了自己的精神利益而求悟，显然没有为了他人乃至整个人世而修行的意愿。纵使他们有想到他人的时候，也只要求每一个人为救自己（亦即为求自度）而各自努力；因为，据他们所见，使得吾人不能开悟的无明和使得我们遭受轮回之苦的业力，悉皆以个体真实（我有实体）的观念为依凭。 大乘佛教徒则与此相反。他们求悟的愿望主要在于救度世人；他们为了…