七十空性论略释

龙树菩萨 造颂 先潘囊瓦尊者 著释 索达吉 翻译 梵语：新大撒哲嘎嘎那玛 藏语：东巴涅扽解波测雷额许瓦西夏瓦 汉语：七十空性论颂 敬礼曼殊室利童子！ （原译：敬礼曼殊室利智慧萨埵！） 生住灭有无，以及劣等胜， 佛依世间说，非是依真实。 生、住、灭、有、无，以及低劣、平等、超胜之类的这一切法，都是出有坏佛陀从世间名言的角度而言的，而不是从真如法性的角度而言的。 无我非无我，非故无可说， 一切所说法，性空如涅槃。 如果对方提出：难道人们津津乐道的诸如“我”等之类的法真的不存在吗？（如果真的不存在，）则因为“无我”的概念可得的缘故，所以我也就毋庸置疑地真实存在了。 无我以及非无我，也因为有我、我以及无我被否定了的缘故，所以无可诠说。为什么呢？因为一切所说之法，都如同涅槃，诸法的自性都为空性。 一切法自性，于诸因缘中， 若总若各别，无故说为空。 如果对方问道：像这样的（诸法自性为空）的说法，究竟是如同国王下达的圣旨一般，（以强权相威胁而必须服从，）还是因为通达“一切万法自性皆空”确有其理证呢？ 一切诸法的自性，无论是在因缘、各个因缘的 聚合 [总]、 分散的任一 法 [各别]上都不存在。既然如此，所以就只能说一切诸法的自性为空。 有故有不生，无故无不生， 违故非有无，生无住灭无， 另外，由于法已经存在，所以已有的法不可能从因法而生。因为我们都承许“有法正存在”的缘故；由于不存在的缘故，无有…