三、观六情品

丁二、（宣说其他特法）分五：一、抉择法我空性；二、抉择人我空性；三、抉择有实法为空性；四、抉择时间为空性；五、抉择轮回为空性。 戊一、（抉择法我空性）分二：一、破法我之自性；二、破法我之能立。 己一、（破法我之自性）分三：一、破处；二、破蕴；三、破界。 本品观察六情。所谓六情，也就是六处或六根。在清辩论师的《般若灯论释》中，波罗颇蜜多罗译作《观六根品》。有部宗认为，按照佛经和《俱舍论》的观点，六处是存在的，内六处是眼耳鼻舌身意，外六处是色声香味触法。 庚一、（破处——观六情品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。 辛一、（以理证广说）分二：一、说他宗；二、破彼宗。 壬一、（说他宗）： 眼耳及鼻舌，身意等六情， 此眼等六情，行色等六尘。 眼耳鼻舌身意六根，这眼等六根行于色声香味触法六境。 对方认为眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根存在，这六根也叫六情、六处。六尘也就是六种境。六根所行的对境是什么？眼根的对境是色法——眼根见色；耳根的对境是声音——耳根闻声；鼻根的对境是香——鼻根嗅香……对方认为眼根见色法真实存在，耳根听声音真实存在，乃至其余四根取四境也都真实存在。 壬二、（破彼宗）分二：一、以理证广说破他宗；二、以此理类推其他。 癸一、（以理证广说破他宗）分二：一、破眼为见者；二、破识为见者。 子一、（破眼为见者）分二：一、推理；二、观察是否见者。 丑一、（推理）分三：一、立宗；二…